三國群英傳7攻略（游戲必備技巧)

三國群英系列從第四部開始，變化非常大，也是從這時候開始，群英玩家分成了兩派，一派認(rèn)為新穎的玩法比之前的好玩很多，另外一派認(rèn)為已經(jīng)不是熟悉的群英傳了，對群英4以及之后的作品完全無感。但是今天不是要討論群英系列的進(jìn)化史，而是說說從群英4開始，新加入的勢力-倭國女王卑彌呼到底是何來歷。（群英8還沒玩過，暫時忽略）

從群英4到群英7，一般玩群英7的居多，可能一些玩家接觸到的簡體版并沒有卑彌呼這個勢力，甚至是連邪馬臺等城池都是空的。也有另外一個版本是不可以選卑彌呼為君主，這點(diǎn)也不難猜，雖然是游戲，但總不能讓一個倭國勢力來統(tǒng)一我們國家吧，于情于理都說不通。

但是在繁體版中，是可以選擇卑彌呼為君主的，這設(shè)定就比較有意思了，之后再來說說怎么個有意思法。

選卑彌呼為君主，占據(jù)海外的三個城池，手下將領(lǐng)有9個，隨著時間推移，不停地有倭國將領(lǐng)來投靠，并且還可以通過搜索獲得大量的將領(lǐng)，可以說倭國勢力最不缺的就是將領(lǐng)。

只要玩過有卑彌呼的版本，都知道這個勢力有多強(qiáng)，中后期進(jìn)入神器時代就不說了，隨便哪個勢力都一樣，但是在前期，倭國勢力絕對是最強(qiáng)的，沒有之一，可以說前期橫掃游戲中的所有勢力。

先不說倭國將領(lǐng)的屬性，就說說前期在戰(zhàn)場的表現(xiàn)。依靠召喚式神等特性，在前期就可以在戰(zhàn)場上取得非常大的優(yōu)勢，并且倭國將領(lǐng)大多數(shù)都有一個召喚的特性。召喚出來的式神童子等戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)悍，一般的兵種想消滅這些召喚物需要消耗不少的兵源。相信這點(diǎn)大多數(shù)玩家都感同身受。

看圖中里的須佐之男和月度的屬性，感覺非常一般，這好像是因?yàn)榘姹镜膯栴}被調(diào)整過的。小編的印象中群英7可以無限刷怪那個版本里須佐之男的武力非常高，而月讀的智力同樣也很高，甚至倭國的許多將領(lǐng)比大多三國的猛將武力都要高，這樣設(shè)計(jì)真的合理嗎？不僅僅是在群英7里，其實(shí)從倭國加入群英系列中也就是群英4里，屬性就異常的高，如果按照屬性來對陣的話，95%的三國將領(lǐng)都是被吊打的命運(yùn)。

那么這樣抬高倭國勢力的用意到底是什么呢？增加游戲的難度嗎？肯定不是，如果只是增加難度的話那可以設(shè)定一些更加兇悍的精怪出來。那是否是想通過這種設(shè)定來打開日本市場呢？這就不清楚了，如果是的話，那說實(shí)話，奧汀就比較惡心了。即使是游戲，相信只要愛護(hù)這個國家，能記住歷史的，都不會允許倭國來統(tǒng)一我們國家。

有時在網(wǎng)上或者現(xiàn)實(shí)中，看到或者聽到一些人聊天，總是說國家的種種不是，而國外就是香。其實(shí)你有實(shí)力，完全可以出去闖蕩或者移民，應(yīng)該沒人會挽留，不要一邊享受著國家的庇護(hù)一邊說是非，真心讓人看不起。這段話有點(diǎn)多余，大家可以忽略。

回到正題，卑彌呼的來歷，其實(shí)很多游戲中，都有這位人物。是日本彌生時代邪馬臺國的傳奇女王，生卒年大約在159-247年左右。這段時間也是東漢末年到三國時期的時間，難怪很多三國游戲中，都加入了卑彌呼。關(guān)于這位女王的傳說有很多，這里就不一一說了，有興趣的可以自己去查一下。

但是在玩群英7的時候，發(fā)現(xiàn)了她帳下有須佐之男，有月讀和迦具土等，這些在日本都是神，而喜歡火影的人肯定會想，出了須佐和月讀，為什么單單沒有天照呢？那是否卑彌呼本身就是天照呢？還真有這種說法，卑彌呼和天照是否為同一人有這種推斷，但還需要進(jìn)一步研究。并且卑彌呼在《三國志·魏書·倭人傳》中也是有記載的。

其實(shí)卑彌呼或者說倭國勢力在三國游戲中登場一點(diǎn)也不會讓玩家反感，反而還增加了一些新的內(nèi)容，比較反感的就是，為什么會把一個倭國勢力設(shè)計(jì)成吊打所有的樣子，這真的合乎常理嗎？如果說設(shè)計(jì)成神仙或者妖怪供玩家挑戰(zhàn)，那強(qiáng)一些也沒關(guān)系，畢竟武將挑戰(zhàn)神魔還是有點(diǎn)差距，但同樣都為地方勢力，憑什么倭國可以這么強(qiáng)？是設(shè)計(jì)不用心還是故意為之就不得而知了。

謝謝你的觀看，通過文章，希望可以勾起你曾經(jīng)美好的回憶，喜歡的話請關(guān)注一下單機(jī)時代，讓單機(jī)時代帶你回味經(jīng)典