一、地精（哥布林）

“英5”里地精的原畫找不到了，所以非常抱歉只能用這張來(lái)替代。

地精（哥布林）是據(jù)點(diǎn)城的一級(jí)兵種，有不錯(cuò)的產(chǎn)量和主動(dòng)性，經(jīng)常被用作騙反擊和加血怒。升級(jí)之后的陷阱地精和地精巫醫(yī)都有各自的用途，總的來(lái)說(shuō)是不錯(cuò)的一級(jí)兵種。

地精（哥布林）雖然現(xiàn)在算是奇幻文學(xué)以及魔幻游戲中的經(jīng)典怪物，但其實(shí)它們的歷史并沒(méi)有人馬、獨(dú)眼巨人那么“悠久”。多數(shù)人認(rèn)為地精（哥布林）的原型是維京神話中的“紅帽子”，

維京傳說(shuō)中的“紅帽子”

它們同哥布林一樣，有小巧的體型，喜歡居住在陰暗的地方，并且實(shí)力弱小，只需要念誦圣經(jīng)就可以把它們驅(qū)趕走。雖然實(shí)力說(shuō)不上強(qiáng)勁，但“紅帽子”們依然有怪異特殊的能力，據(jù)傳這類生物有制造噩夢(mèng)的能力，并且喜歡搞很多整蠱人的惡作劇，這兩點(diǎn)在地精（哥布林）的進(jìn)階兵種身上得到了體現(xiàn)——“地精陷阱者的主要職責(zé)是放置各種各樣陰險(xiǎn)的陷阱，對(duì)敵人造成極大的麻煩來(lái)阻礙敵人的前進(jìn)。”（《英雄無(wú)敵5》中對(duì)陷阱地精的描述），“這些薩滿知道如何敲打手鼓，如何圍繞火堆跳舞，知道如何講恐怖故事。他們讓企圖施法的敵人頭痛不已，沒(méi)有什么比啞炮和效果南轅北轍更讓魔法師惱羞成怒了。”（《英雄無(wú)敵5》中對(duì)地精巫醫(yī)的描述）

陷阱地精（左）和地精巫醫(yī)（右）

但在更早的時(shí)候，荷馬跟希羅多德都在作品中有過(guò)“矮小怪人”的記錄——pygmies，現(xiàn)在譯為“俾格米人”（指的是非洲中部身材矮小的人類，《魔獸世界》中在奧丹姆這塊地圖我們可以看到這類生物）。古希臘人認(rèn)為，pygmies的身高普遍只有50厘米左右，他們馴養(yǎng)體積成比例縮小的各類牲畜，并且他們沒(méi)有任何的紡織工藝，身上大多數(shù)時(shí)候只能穿著毛發(fā)編制的簡(jiǎn)陋衣物。

雕刻中的幾名矮小的pygmies

希羅多德當(dāng)時(shí)認(rèn)為這種小矮人居住于非洲，而麥加斯梯尼認(rèn)為他們居住在印度。后續(xù)隨著歐洲文化犬牙交錯(cuò)的互相影響，身形矮小的異人、妖精的傳說(shuō)越來(lái)越豐富。再之后托爾金讀到了對(duì)他產(chǎn)生非凡影響的作品——《公主與哥布林》，書中依然把地精（哥布林）描繪成了帶有惡意的，生活在地下的生物；再往后發(fā)展，地精（哥布林）的形象就成為了我們現(xiàn)在看到的這樣，哪怕是不同的游戲作品中，他們也相差無(wú)幾。

二、人馬

人馬是據(jù)點(diǎn)的二級(jí)兵種，雖說(shuō)據(jù)點(diǎn)遠(yuǎn)程部隊(duì)非常稀少，但人馬傷害一般，生命值低下，最關(guān)鍵的是他還是一個(gè)大體積單位（游戲內(nèi)），所以在升級(jí)之前并不是很優(yōu)秀。但升級(jí)為人馬掠奪者之后還算好用。

神話傳說(shuō)中的人馬有一說(shuō)是古時(shí)候地中海民族誤將騎在馬上的戰(zhàn)士當(dāng)成人首馬身的原始想象，也就是人馬最早的“起源”。

盧浮宮內(nèi)的人馬鍍金銅版畫

這種生物通常指的是腰部以上為人，下半身為馬的生物。古希臘神話中的人馬一族，有行動(dòng)敏捷、善于射箭、喜愛(ài)音樂(lè)的特點(diǎn)，但他們通常生性殘暴。精通箭術(shù)的這一點(diǎn)在“英3”中并沒(méi)有很好地表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樵谀且淮螒蛑校笋R是1級(jí)近戰(zhàn)兵種，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，“英5”里作為遠(yuǎn)程單位出現(xiàn)的人馬才更加符合神話傳說(shuō)中的原貌。以紅、褐為主的色調(diào)更是突出了人馬一族暴虐的性格，這也是“英5”中對(duì)人馬很還原的一個(gè)點(diǎn)。

人馬一族最著名的人物是阿喀琉斯的導(dǎo)師“凱隆”，他跟其他人馬族人有一些差別，因?yàn)樗陨屏迹⑶揖ㄡt(yī)術(shù)，又充滿智慧。但后來(lái)赫拉克勒斯在一場(chǎng)爭(zhēng)斗中用毒箭誤傷了凱隆，導(dǎo)致了凱隆的死亡，宙斯對(duì)此非常惋惜，于是把凱隆升上天空，成為了人馬星座。

十五世紀(jì)弗洛倫薩畫家Filippo Lippi所繪的《受傷的人馬》

到了中世紀(jì)，人馬開(kāi)始被賦予更多負(fù)面的意義。由于他們具有人和馬的特質(zhì)，所以也同時(shí)具有兩個(gè)靈魂，人代表了理性和思想，而馬代表了野性和本能，在法文版的《中世紀(jì)動(dòng)物故事寓言》中是這樣評(píng)論人馬的：身體與心靈總是在對(duì)抗；永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到和諧。心靈想要做身體的主人，身體也要當(dāng)心靈的主子，因?yàn)樗是笕碎g的歡愉享樂(lè)?！坝?”中對(duì)于人馬掠奪者的一句描述雖然簡(jiǎn)短，但充分表現(xiàn)出了它們的殘暴——“對(duì)他們最好的獎(jiǎng)賞就是允許他們沖鋒在前，讓他們獲取更多敵人的頭顱做剝皮之用?！?/p>

三、薩滿女巫

薩滿女巫是《英雄無(wú)敵5》中據(jù)點(diǎn)城的4級(jí)兵種，是據(jù)點(diǎn)唯一的施法兵種，自帶的高級(jí)加速和減速都相當(dāng)好使，升級(jí)之后的天靈之女和地靈之女更是如虎添翼，并且和“獸人”兵種不同的是，薩滿女巫和地靈之女基本上和正常女性人類外表無(wú)異。

薩滿教是這個(gè)星球上最古老的宗教之一，其歷史可以追溯到人類古老的漁獵時(shí)期，薩滿教的教義跟“魔獸世界”中的相差無(wú)幾——信仰萬(wàn)物皆有靈?！坝?”中的薩滿女巫、天靈之女、地靈之女把這一點(diǎn)演繹的同樣到位。按照兵種描述，地靈之女和天靈之女，一個(gè)拜“大地母親”，一個(gè)拜“天父”，現(xiàn)實(shí)中的薩滿教同樣也會(huì)“拜山”，拜“日月星辰”和“風(fēng)雨雷電”，并且確實(shí)會(huì)選擇動(dòng)物的內(nèi)臟和獸血進(jìn)行祭祀，這與游戲中“獻(xiàn)祭地精”的機(jī)制也能夠?qū)?yīng)。

沒(méi)有進(jìn)行升級(jí)的最初的“薩滿女巫”，頭戴獸皮帽（外表上是熊皮），表現(xiàn)出了對(duì)動(dòng)物的崇拜?，F(xiàn)實(shí)中鄂溫克和鄂倫春的薩滿對(duì)熊這種生物也非常敬畏，甚至認(rèn)為熊是自己的祖先。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類由于恐懼或者崇拜會(huì)想要獲得動(dòng)物的力量，于是會(huì)把動(dòng)物殘骸的某一部分，如牙齒、犄角、皮毛直接披掛裝飾在身上，借以獲得動(dòng)物的庇護(hù)或者力量的轉(zhuǎn)移，又或者他們認(rèn)為自己佩戴動(dòng)物殘骸能夠?qū)⑷说纳矸蒉D(zhuǎn)化為野獸，“英5”中薩滿女巫外在表現(xiàn)出對(duì)熊的崇拜，所釋放的法術(shù)也是“狀態(tài)”型而非直傷型的，這或許表示了熊的敏捷和熊的巨大身軀對(duì)敵人行動(dòng)的延緩，但這在施法動(dòng)畫中并沒(méi)有具體表現(xiàn)出來(lái)。

最后，游戲中“薩滿女巫”升級(jí)為“地靈之女”或者“天靈之女”后，熊皮裝飾會(huì)隨之消失，身上的油彩和涂裝也會(huì)改變，這代表的是信仰的轉(zhuǎn)變——從信仰動(dòng)物變成了天父或者地母的信徒?！坝?”游戲的設(shè)計(jì)者應(yīng)該是認(rèn)為這是一種信仰的升華。

薩滿女巫的兩種升級(jí)，天靈之女（右上），地靈之女（右下）

四、獸人

“斗士”和“酋長(zhǎng)”分別屬于據(jù)點(diǎn)的3級(jí)兵和5級(jí)兵，他們都屬于“獸人”（orc），所以就合并在一起說(shuō)了。5級(jí)兵種無(wú)論是“酋長(zhǎng)”還是“劊子手”都算是不錯(cuò)，一個(gè)順劈很舒服，一個(gè)能喊666~而三級(jí)兵種中的“狂暴者”則是把自己的名字演繹的淋漓盡致——一個(gè)完全偏重進(jìn)攻的兵種，在對(duì)方反擊被騙掉之后能對(duì)敵方造成有效的殺傷。

在英漢辭典的解釋，orc在英文詞匯中長(zhǎng)期當(dāng)作是一種海怪或妖魔的名字。但“英5”中的獸人很顯然與這兩者沒(méi)有關(guān)系，基本可以確定他們是從托爾金“指環(huán)王”系列中的“獸人”借鑒過(guò)來(lái)的。

《指環(huán)王》電影中的獸人

然而托爾金本人也沒(méi)有給出確切的答案——獸人到底源于精靈還是人類。但對(duì)于獸人的性格描寫卻非常簡(jiǎn)單明了，他們性格兇殘，甚至互相殘殺，充滿憎恨，被邪惡所支配?！坝?”中的獸人描述中并沒(méi)有出現(xiàn)這樣極端的表述，更多的是無(wú)畏——“字典里從來(lái)沒(méi)有“退卻”這個(gè)詞”（《英雄無(wú)敵5》中對(duì)“斗士”的描述）；以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿激情——“勇士們會(huì)毫不猶豫的跟隨酋長(zhǎng)戰(zhàn)斗，他們知道，在這樣的酋長(zhǎng)手下他們會(huì)創(chuàng)造出數(shù)不清的傳奇，為自己贏得永恒的榮譽(yù)?！保ā队⑿蹮o(wú)敵5》中對(duì)“酋長(zhǎng)”的描述），也沒(méi)有對(duì)獸人們的正邪觀念作太多深入討論。

那么，托爾金筆下的“獸人”又參考了民間神話傳說(shuō)中的什么生物呢？我個(gè)人找到的資料表明，魔幻世界中的“獸人”與15世紀(jì)在歐洲流行的傳說(shuō)生物——野人頗有淵源。

畫家丟勒所繪的野人，此畫收藏于德國(guó)慕尼黑古代美術(shù)館

在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，歐洲神話傳說(shuō)對(duì)于遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人抱有各式各樣的幻想，認(rèn)為他們長(zhǎng)得奇形怪狀，并有異于常人的性格與習(xí)性，比如只長(zhǎng)了一只腳，并且腳碩大無(wú)比的“大腳族”，他們還會(huì)成天舉著大腳當(dāng)做傘來(lái)乘涼。而在哥倫布航海歸來(lái)之后，他們對(duì)于“奇異”人類的幻想破滅了，于是在15世紀(jì)之后，歐洲人對(duì)奇異種族的幻想統(tǒng)統(tǒng)被歸為一個(gè)——野人。除了全身毛發(fā)旺盛，手持非常原始的器具之外，野人大致輪廓和正常人無(wú)異——有四肢，有五官，直立行走，身上沒(méi)有過(guò)度夸張的部位。

在那時(shí)野人除了揮舞的武器基本都有極強(qiáng)的“原始感”之外，還有一點(diǎn)——他們身體上大部分位置是赤裸的，這或許是為了表現(xiàn)他們雖然具有較為正常的人形外表，但體內(nèi)依然深埋獸性與非理性的標(biāo)志。而恰好，“英5”中的兩種獸人兵種都有相應(yīng)的升級(jí)很好地呼應(yīng)了這一點(diǎn)，如下圖所示。

赤裸的狂暴者（左）和劊子手（右）

五、雙足飛龍

雙足飛龍是據(jù)點(diǎn)的6級(jí)兵，比起更加“正牌”的龍族（翡翠龍，黑龍等）雙足龍的強(qiáng)度還有較大的差距，并且無(wú)論是游戲內(nèi)的模型還是原畫我們都可以很明顯地看到，雙足飛龍的體積要比正牌龍族小，還少了一對(duì)前爪。在游戲里這個(gè)兵種并不是那么受歡迎，雖然據(jù)點(diǎn)無(wú)視地形的兵種很緊缺，但飛龍數(shù)值上確實(shí)扎心，就算升級(jí)之后也難以和羅剎、樹(shù)精那樣的兵種比擬。

雙足飛龍這種生物的英文稱謂“wyvern / wivern”，這種生物傳說(shuō)居住在英國(guó)的中部以及靠近法國(guó)的地方。它的拉丁文名字是“vīpera”，和”viper”（就是DOTA2里那個(gè)）語(yǔ)義相同，都指向“毒蛇”。雙足龍與龍類非常類似，在很多文化和語(yǔ)言中甚至沒(méi)有明確說(shuō)明兩者的差別。從16世紀(jì)開(kāi)始，在英格蘭、愛(ài)爾蘭和蘇格蘭的文獻(xiàn)記載中明確表示了“wyvern”（雙足飛龍）只擁有兩只腳，而“dragon”（龍類）擁有4只，但這種描述在那個(gè)時(shí)代并沒(méi)有在整個(gè)歐洲蔓延開(kāi)來(lái)。于是我們看到充滿古典風(fēng)格的雙足飛龍藝術(shù)品大多都是英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭地區(qū)流傳下來(lái)的。

兩旁的雙足飛龍

還有一種有翼怪物巴西里斯克（basilisk），雖然并沒(méi)有直接指向雙足龍，但其獨(dú)特的外表和習(xí)性還是值得花一些篇幅介紹一下。

這是神話中一種非常兇猛的野獸，是所有爬蟲(chóng)和蛇類之王，它的目光可以致命，并且口中可以噴吐毒液（這點(diǎn)和雙足飛龍的設(shè)定基本相符），并且游戲中“暴虐的脾氣”，“無(wú)法忍受爬蟲(chóng)同類在自己的身邊”，以及“祖先是蜥蜴”這些對(duì)雙足飛龍的描述，個(gè)人感覺(jué)多少參考了一些巴西里斯克的設(shè)定。

巴西里斯克在外形上有著公雞一樣的頭和頸部，胸部以下呈蛇狀，還有一雙翅膀；又有另一種說(shuō)法說(shuō)這種怪物是一只巨大的蜥蜴。在身形大小上似乎也眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)它們只有半英尺左右大小，也有人說(shuō)它們有一米多的身高。它們的來(lái)源非常離奇，是由癩蛤蟆把雞蛋偷走之后，親自孵化而成的怪獸。此獸的天敵也很奇葩——鼴鼠。傳說(shuō)中它們致命的目光也存在缺陷，如果在巴西里斯克面前透過(guò)一個(gè)光潔的玻璃器皿去看它，它會(huì)用致人死地的目光攻過(guò)來(lái)，然后由于器皿的反射，巴西里斯克會(huì)把自己給殺死……

值得一提的是，傳說(shuō)中“巨大蜥蜴”樣貌的巴西里斯克經(jīng)常在魔幻游戲中以“石化蜥蜴”的姿態(tài)登場(chǎng)。

形如蜥蜴的巴西里斯克（左）和《英雄無(wú)敵3》中的石化蜥蜴（右）

六、獨(dú)眼巨人

獨(dú)眼巨人是據(jù)點(diǎn)城的頂級(jí)兵種。未升級(jí)的時(shí)候相比其他種族的未升級(jí)頂級(jí)兵稱得上非常強(qiáng)悍，但在升級(jí)之后數(shù)值并沒(méi)有表現(xiàn)出特別強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，主動(dòng)性和速度也都有點(diǎn)硬傷，狂野獨(dú)眼的誤傷讓我一度很頭疼，所以我一般都選擇升級(jí)為血瞳獨(dú)眼。

從公元前6世紀(jì)，到古希臘、古羅馬的時(shí)代，歐洲人對(duì)遙遠(yuǎn)的異國(guó)一直有各式各樣的幻想。公元前5世紀(jì)希臘的克鐵西阿斯，公元前4世紀(jì)的麥加斯梯尼還有亞歷山大大帝記錄下的各種傳奇見(jiàn)聞，老普林尼的《自然史》，中世紀(jì)的各種游記和東方見(jiàn)聞錄，再到后續(xù)馬可波羅的東方游記都可以看出，異國(guó)人從身體外形，身材的高矮胖瘦，風(fēng)俗習(xí)慣還有擺設(shè)配件都是他們發(fā)揮想象力的地方。

獨(dú)眼巨人在文獻(xiàn)中的描述是只有一只大眼長(zhǎng)在正常眼睛的位置。在荷馬筆下的獨(dú)眼巨人，居住在西西里島，但當(dāng)時(shí)也有傳說(shuō)獨(dú)眼巨人住在東方的印度，甚至在中國(guó)的阿爾泰山山脈也有獨(dú)眼巨人的傳說(shuō)與壁畫流傳。在多數(shù)故事當(dāng)中，獨(dú)眼巨人非常貪婪喜歡收集各式各樣金銀珠寶。14世紀(jì)的英國(guó)人曼德維爾爵士就在他的旅行日志中提到過(guò)，印度的獨(dú)眼巨人喜歡從獅鷲獸那里偷走保護(hù)，于是獨(dú)眼巨人族和獅鷲一族一直處于交戰(zhàn)狀態(tài)。并且獨(dú)眼巨人的武器經(jīng)常被描寫為巨大的棍棒，這在“英5”中得到了極大的還原，

揮舞大棒的獨(dú)眼巨人

并且獨(dú)眼巨人對(duì)于食物從不烹飪，都是生吃，每個(gè)個(gè)體又十分貪婪，他們不喜歡與族人分享戰(zhàn)利品，所以獨(dú)眼巨人基本都是單獨(dú)活動(dòng)，這在“英5”游戲內(nèi)的兵種描述中也有體現(xiàn)——“它們長(zhǎng)期遠(yuǎn)離獸人血族居住?！薄盁o(wú)止境的饑餓狀態(tài)”應(yīng)該是對(duì)應(yīng)神話傳說(shuō)中獨(dú)眼巨人的貪婪和獨(dú)立。