把開放世界做成陰間的《炭熄》，能否為中式民俗找到新出路？

如果提到近兩年爆火的游戲類型，SOC一定是個(gè)繞不過去的名字。僅僅是年初的《幻獸帕魯》，就以一己之力創(chuàng)造了電子游戲史上的奇跡。然而，隨著同類型游戲成堆出現(xiàn)，SOC也陷入了同質(zhì)化的境地。像《幻獸帕魯》一樣和其他游戲融合的方法，逐漸成為了SOC的新出路。

而在國(guó)內(nèi)，和SOC有著相似境遇的，還有中式民俗這個(gè)已經(jīng)有些“爛大街”的題材。中式民俗憑借著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，與有著濃重怪談風(fēng)格的內(nèi)核，在國(guó)產(chǎn)恐怖游戲領(lǐng)域取得了前所未有的影響力，甚至已經(jīng)成為了前者的代名詞?！度贰都埣抟隆返茸髌返某晒Γ沧C明了這個(gè)題材的巨大潛力。

然而，隨著新作不斷涌現(xiàn)，中式民俗這個(gè)題材，反而陷入了某種路徑依賴。似乎選擇了中式民俗，最終通向的只有恐怖游戲這一個(gè)終點(diǎn)。眾多良莠不齊的作品，讓中式民俗逐漸變成了由紙人、紅燭、冥婚這些符號(hào)堆積起來的“財(cái)富密碼”，無論是題材還是玩法，流于表面的作品都越來越多。而將中式民俗題材和SOC結(jié)合起來的《炭熄》，則讓我再次有了眼前一亮的感覺。

兩種過去從未有過融合的題材和游戲類型，在《炭熄》中產(chǎn)生了神奇的化學(xué)反應(yīng)。玩家在“開放陰間”中生存的同時(shí)，還需要在神秘的民國(guó)村落中探索發(fā)掘自己家族的真相。中式民俗豐富了傳統(tǒng)SOC游戲的內(nèi)涵，后者又反過來豐富了前者的玩法，從而產(chǎn)生了1+1>2的效果。

《炭熄》證明了，中式民俗并非只能囿于恐怖游戲這一畝三分地，在此之外，還有更廣闊的天地。

當(dāng)一個(gè)開放世界變成“開放陰間”，能為傳統(tǒng)的SOC游戲帶來怎樣新鮮的體驗(yàn)？

其中最直觀的，就是游戲氛圍的變化。開局空降到一個(gè)地點(diǎn)，然后開始伐木錘石頭造工具臺(tái)蓋房子，已經(jīng)成為了絕大多數(shù)SOC游戲的經(jīng)典流程。然而，當(dāng)你伐木的場(chǎng)景從密林變成深夜中的詭異村落 ，同時(shí)四周長(zhǎng)滿了形狀扭曲，枝干指向一片片濃霧的老槐樹和柳樹時(shí)。SOC游戲帶來的生存壓力，就開始從游戲機(jī)制向心理轉(zhuǎn)移。

在《炭熄》的開放世界中，處處都能看到這樣的場(chǎng)景。在黑暗的郊野中突兀出現(xiàn)的中式門樓、寂靜無人，屋內(nèi)箱子上貼滿符咒的荒廢村落，以及在充斥漆黑色調(diào)的視線中，突然亮起的血紅色燈籠。這些這些中國(guó)玩家熟悉的視覺符號(hào)，不僅為玩家提供了一種熟悉的沉浸感，也為游戲的氛圍增添了一種詭異的壓抑。《炭熄》營(yíng)造出的郊野荒村，讓玩家在探索這個(gè)世界時(shí)，每時(shí)每刻都要打起十二分精神。

中式民俗在《炭熄》中的另一個(gè)直接體現(xiàn)，就是游戲中的充滿特色的怪物和敵人。SOC游戲中常見的喪尸和西式怪物，被灑滿紙錢的墳頭上突然升起的魂魄，以及在開門時(shí)突然伸出的鬼手取代。這些中國(guó)玩家相當(dāng)熟悉的元素，無論是壓迫感，還是應(yīng)對(duì)機(jī)制和玩法的豐富性上，相比同類型游戲都更加多樣。

除了表面上的視覺元素，中式民俗的本身的文化內(nèi)涵，也是SOC游戲取之不竭的寶庫(kù)。其中最有代表的，就是涉及風(fēng)水、宗教、喪葬等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和文化體系。它們也被《炭熄》應(yīng)用在了游戲的方方面面，最具代表的，就是游戲的戰(zhàn)斗與解謎環(huán)節(jié)。能辟邪的黑狗血，也許就能成為應(yīng)對(duì)某些敵人的利器，而想要進(jìn)入某間看起來很邪性的屋子，一個(gè)艾草香囊可能就是你的護(hù)身符。

除此之外，許多民間傳說，也能成為游戲塑造背景和氛圍的推手。例如在大興土木前，需要用生人祭祀來壓制冤魂的“打生樁”，妻子去世后，丈夫再娶先需要先娶死者的“娶木主”，這些略顯詭異的習(xí)俗，不僅出色地塑造了中式民俗的氛圍，也讓游戲塑造出的世界更加真實(shí)。

如果僅僅是把SOC中的常見元素替換成中式民俗的內(nèi)容，可能還有一絲換皮的嫌疑。真正能讓一款游戲從同類中脫穎而出的，還是在玩法上的創(chuàng)新。而這也是《炭熄》最大的特色——它在SOC游戲核心體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為玩家設(shè)計(jì)了一整套貼近傳統(tǒng)中式恐怖游戲的線性劇情，從而提供了相當(dāng)新鮮的體驗(yàn)。

在游戲的開端。玩家來到家中，聽到了奶奶去世前留下的遺言，并得知了家族的詛咒——無論是自己的爺爺和爸爸，全都在相當(dāng)年輕的時(shí)候就早早夭折。而三十歲生日將至的主人公，也即將面臨著這樣的命運(yùn)。而所有線索，全都指向了一個(gè)已經(jīng)消失了近百年，但最近又重新出世的神秘村落——瑤山。

而當(dāng)玩家真正前往瑤山探索時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這里處處透露著一種不和諧的詭異。雖然已經(jīng)過去了近百年，但這里的一切，似乎都還保持著民國(guó)時(shí)的樣子……

雖然《炭熄》提供了一個(gè)開放世界，但玩家在游戲中有著明確的主線目標(biāo)——解除家族詛咒并了解世界的真相。因此除了傳統(tǒng)的生存建造之外，玩家還需要四處收集線索、推進(jìn)故事。在探索中收集到的線索，會(huì)以筆記的形式排列在線索欄中，它們就是玩家在這個(gè)世界行動(dòng)的“地圖”。

而這個(gè)收集、分析、比對(duì)線索的過程，就是讓玩家逐漸沉浸在這個(gè)開放陰間的過程。這種在SOC游戲中加入傳統(tǒng)中式民俗游戲線性劇情的做法，同時(shí)為兩種游戲類型帶來了全新的體驗(yàn)。

在傳統(tǒng)的SOC游戲中，玩家每次開局都被丟進(jìn)一個(gè)開放世界中，然后就開始四處生存探索。在沒有任何前置引導(dǎo)的情況下，玩家很容易變成無頭蒼蠅，不知道要做什么。而隨著逐漸玩家解鎖龐大科技樹，建立基地，游戲體驗(yàn)就會(huì)趨于繁瑣重復(fù)，并最終讓玩家陷入爆肝或者無所事事的境地。

但在《炭熄》中，玩家所有在這個(gè)世界中生存下去的努力，都是為了解開有關(guān)自己身世的詛咒。這就給玩家提供了一個(gè)明確的目標(biāo)和動(dòng)力。游戲的解謎和收集線索環(huán)節(jié)，不僅為游戲提供了完整的世界觀，也增強(qiáng)了玩家與游戲世界的互動(dòng)。讓玩家能夠抽絲剝繭地發(fā)掘出故事的真相，從而代入進(jìn)這個(gè)中式民俗味爆棚的故事中。

從另一方面來看，《炭熄》的SOC玩法，提供了傳統(tǒng)的中式民俗游戲難以企及的自由度和可玩性。從而解決了很多同題材游戲最大的問題——玩法單薄。很多中式民俗題材的獨(dú)立游戲，大都重劇情美術(shù)輕玩法。甚至很多游戲就是一個(gè)只能點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)的劇情模擬器。

但在《炭熄》中，這種問題幾乎不會(huì)存在。例如在游戲的前期，玩家在荒村中探索后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己需要先進(jìn)入一個(gè)名為“喬家醫(yī)館”的地方。但想要進(jìn)入喬家醫(yī)館，就需要擁有艾草香囊和萬(wàn)能鑰匙這兩樣道具。在傳統(tǒng)的恐怖游戲中，這個(gè)環(huán)節(jié)往往需要玩家進(jìn)行一番四處點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)的搜尋和解謎。而在《炭熄》中，除了這些元素之外，玩家還需要在醫(yī)館的周圍建立一個(gè)臨時(shí)的安置點(diǎn)，搜集材料，尋找配方，最終成功制作出這兩樣道具，從而開啟通往醫(yī)館的路。

這種只屬于SOC游戲的玩法，為玩家推進(jìn)劇情的方式提供了全新的路徑和新鮮感。當(dāng)你在這片詭異的開放世界中奮力生存時(shí)，不斷出現(xiàn)的懸念會(huì)促使著你一步步發(fā)掘游戲的世界觀，解開故事的真相與家族詛咒的秘密。

除了視覺元素和氛圍外，怪談式的故事也是中式民俗調(diào)動(dòng)玩家情緒的重要元素。而《炭熄》的開放世界，讓玩家可以用自由的方式推進(jìn)、探索劇情。這樣也就沒了很多傳統(tǒng)中式民俗游戲中感覺被流程框死的感覺。從而進(jìn)一步提高了游戲的世界感和玩家的代入感。

《炭熄》對(duì)于SOC和中式民俗題材融合的嘗試，為兩種游戲類型都提供了一個(gè)可能的新方向。它融合了兩種游戲類型的特點(diǎn)，并將其縫出了全新的趣味。游戲的EA版本已經(jīng)在6月24號(hào)發(fā)售。至少在《炭熄》的世界探索過后，再提到中式民俗和SOC時(shí)，我腦海中出現(xiàn)的，不再僅僅是那幾個(gè)熟悉的名字。